{"id":3368,"date":"2025-04-26T19:10:18","date_gmt":"2025-04-26T17:10:18","guid":{"rendered":"https:\/\/dorotheeamelung.com\/?p=3368"},"modified":"2025-04-29T20:51:30","modified_gmt":"2025-04-29T18:51:30","slug":"ist-bewusstsein-endlos-forschung-verstaendnis-von-bewusstsein-auf-den-kopf-stellen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dorotheeamelung.com\/en\/ist-bewusstsein-endlos-forschung-verstaendnis-von-bewusstsein-auf-den-kopf-stellen\/","title":{"rendered":"Is consciousness endless? Three research directions that turn our understanding of consciousness on its head"},"content":{"rendered":"<p>To this day, we cannot really explain consciousness. The philosopher David Chalmers calls it the <a href=\"http:\/\/www.newforestcentre.info\/uploads\/7\/5\/7\/2\/7572906\/chalmers_-_the_conscious_mind__1996_.pdf\" target=\"_blank\">\u201e<strong><em>hard problem of consciousness\u201d, 1996<\/em><\/strong><\/a>).<\/p>\n<p>The hard problem is why and how a physical objective process (i.e. what the brain does) can trigger a certain subjective experience (i.e. how we experience the world). We can measure all kinds of things in the brain, for example where our attention goes or where different sensory impressions are collected. But how does our individual experience or even our \u201cI\u201d come about?<\/p>\n<p>Of course, this is based on the assumption that our consciousness is the result of neuronal activity in our brain. In other words, this cluster of cells in our brain produces everything we call consciousness: how we process a car accident or the separation from a loved one; how we perceive the sun on our skin; or when we have an idea that we are so enthusiastic about that we want to implement it immediately. Somehow, our brain does it all.<\/p>\n<p>Anyone who says otherwise is either just not thinking \"scientifically enough\u201d, is naively religious or, in the worst case, is an extremely drifted esoteric crank. But what if impulses come from science itself that call this materialistic view of the world into question? What if there is scientific evidence that our dominant idea of a purely brain-made consciousness is wrong or should be reconsidered?<\/p>\n<p>So this blog article is going to be scientific: I have picked out three areas of research that I personally find totally exciting and that could well turn our image of consciousness on its head.<\/p>\n<h1 style=\"\" id=\"t-1745686162125\"><strong>Endless consciousness in near-death experiences<\/strong><\/h1>\n<p>Pim van Lommel is a Dutch cardiologist who was the first to really systematically try to find a scientific explanation for so-called near-death experiences: the phenomenon during which, patients describe having once been dead and returned to life after a cardiac arrest or car accident, and actually <strong><em>remember their period of being dead consciously<\/em><\/strong>. Survivors often describe such an experience in a similar way - for example, that they were able to see themselves from above as if they had left their body. That they experienced a kind of \u201cexpanded consciousness\u201d with positive feelings of peace or universal love, \u201ceven though\u201d they were aware that they were dead.<\/p>\n<p>Van Lommel systematically surveyed patients who required emergency resuscitation in several hospitals over a number of years and in several methodologically well-designed studies. He has published his results, for example, <a href=\"https:\/\/www.ingentaconnect.com\/content\/imp\/jcs\/2013\/00000020\/F0020001\/art00001\" target=\"_blank\" style=\"outline: none;\"><strong><em>here (Van Lommel, 2013)<\/em><\/strong><\/a><strong><em>,<\/em><\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><a href=\"https:\/\/nyaspubs.onlinelibrary.wiley.com\/doi\/abs\/10.1111\/j.1749-6632.2011.06080.x\" target=\"_blank\" style=\"outline: none;\"><strong><em>here (Van Lommel, 2011)<\/em><\/strong><\/a><strong><em>,&nbsp;<\/em><\/strong> and<strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><a href=\"https:\/\/www.thelancet.com\/journals\/lancet\/article\/PIIS0140673601071008\/abstract\" target=\"_blank\" style=\"outline: none;\"><strong><em>here (Van Lommel et al., 2001)<\/em><\/strong><\/a> . His study, published in the Lancet in 2001, attracted worldwide attention.<\/p>\n<p>If you don't want to work your way through the scientific studies, I recommend his book <strong><em>Consciousness Beyond Life: The Science of the Near-Death Experience (German title: \"Endloses Bewusstsein\"; Van Lommel, 2014)<\/em><\/strong> in which he has summarized his findings in a way that is easy for laypeople to understand.<\/p>\n<p>But what did he find out?<\/p>\n<ul>\n<li>After several decades of research, van Lommel has come to the conclusion that near-death experiences cannot be reduced to pure imagination, nor can they be explained by fear of death, hallucinations, psychoses, religious beliefs, the intake of medication or a lack of oxygen in the brain. In fact, in decades of systematic research, he has not been able to find a single medical, psychological or even pharmacological explanation. He therefore concludes that these experiences must be authentic. And he reports that patients are usually completely changed afterwards. &nbsp;&nbsp;<\/li>\n<li>For example, survivors with a near-death experience still even 8 years after their experience report feeling more understanding and acceptance for others, more loving and empathetic, less fearful of death, more appreciation for the everyday things in life and a greater interest in spirituality compared to those without such an experience. However, they also report feelings of loneliness and isolation, as they are unable to explain what they have experienced to those around them. They mention that those around them do not cope so well with the fact that they have changed. And they talk about the fear of being ridiculed.<\/li>\n<li>It was also striking that after 2 and after 8 years patients were still able to describe their experience as detailed and vividly as immediately after the experience, something that is absolutely not usual with a dream or an invented story.<\/li>\n<li>What is also particularly exciting are his reports of cases in which patients, during the phase in which they were proven to be clinically dead, were able to see things from above (as they had \u201cleft\u201d their bodies) or overhear conversations that they could neither have seen nor heard from their lying position in their human bodies. However, they were able to report on these things afterwards.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Van Lommel certainly wasn't the first and only person to study near-death experiences, but he was probably the first to date to look at the phenomenon in such a systematic, comprehensive and methodologically correct way that his findings cannot simply be ignored. Above all, he conducted prospective studies: in other words, he did not simply search for and interview those affected retrospectively. No, he devised a protocol <em><strong>beforehand<\/strong><\/em> for examining and interviewing all patients who would experience a cardiac arrest <strong><em>in the future<\/em><\/strong> and thus possibly also an out-of-body experience. Thus, he was also able to determine how often this occurs in cardiac arrest survivors. In his Lancet study, for example, it was 18%.<\/p>\n<h1 style=\"\" id=\"t-1745686162126\"><strong>Could we all be like Professor X in X-Men? Evidence from parapsychology<\/strong><\/h1>\n<p><a href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/journals\/psychology\/articles\/10.3389\/fpsyg.2022.955594\/full?field&amp;journalName=Frontiers_in_Psychology&amp;id=955594\" target=\"_blank\">Wabbeh et al (2022) <\/a>argue in this summarizing study that theories based on a so-called non-local consciousness should be given a chance.<\/p>\n<p>That's why I like it so much! By non-local, they mean that consciousness doesn't actually have to be bound to one place, namely the brain, that it could even be independent of space-time. This is very similar to the conclusion reached by van Lommel.<\/p>\n<p>Denn ja, diese Theorien gibt es tats\u00e4chlich, auch wenn sie eher ein Randgebiet sind. Im Moment herrschen n\u00e4mlich die sogenannten physikalistischen (\u201ephysicalist\u201c) Theorien vor, die davon ausgehen, dass unser Bewusstsein das Ergebnis neuronaler Aktivit\u00e4t im Gehirn ist. So richtig erkl\u00e4ren k\u00f6nnen sie das Bewusstsein \u2013 und wie es zustandekommt &#8211; bislang jedoch nicht. Und es gibt Ph\u00e4nomene, die mit Hilfe dieser Theorien auch nicht erkl\u00e4rt werden k\u00f6nnen \u2013 wenn diese Ph\u00e4nomene \u00fcberhaupt ernst genommen werden. Oft werden sie n\u00e4mlich eher als \u201eAnomalie\u201c oder \u201eMessfehler\u201c abgetan, oder auch einfach als Betrug.<\/p>\n<p>As one of the examples, the authors cite the extensive, perfectly serious research into so-called parapsychological or \u201cpsi\u201d phenomena - i.e. everything that we have relegated to the realm of myths and legends, such as telepathy (the transmission of thoughts or perceptions, images or similar to another person), remote viewing (the remote perception of things that happen in another place) or precognition (knowing that something will happen before it happens).<\/p>\n<p>Even if there is of course a lot of criticism and skepticism here and the research is not unambiguous, there is certainly serious evidence. And many of the results could only be explained by non-local theories of consciousness. Social psychologist Daryl Bem, for example, finds evidence of increased telepathic abilities in people who would be described as \u201cmore creative\u201d or in people who actively and regularly meditate (<a href=\"https:\/\/dbem.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Ganzfeld-Phenomena.pdf\" target=\"_blank\" style=\"outline: none;\"><strong><em>Bem, 1996<\/em><\/strong><\/a><em>).<\/em><\/p>\n<p>In another meta-analysis summarizing 90 experiments on precognition, he also found robust effects (<a href=\"https:\/\/pmc.ncbi.nlm.nih.gov\/articles\/PMC4706048\/\" target=\"_blank\" style=\"outline: none;\"><strong><em>Bem et al., 2016<\/em><\/strong>)<\/a>. Tressoldi comes to a similar conclusion with his meta-analysis of more than 200 individual studies (<a href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/journals\/psychology\/articles\/10.3389\/fpsyg.2011.00117\/full\" target=\"_blank\" style=\"outline: none;\"><strong><em>2011<\/em><\/strong><\/a>). Are they all scammers now? Opinions are divided. Tressoldi himself argues that the evidence should at least be sufficient to support the assumption that the human mind could possess \u201cquantum properties\u201d. This would speak in favor of a non-local consciousness.<\/p>\n<p>What I also like is that the authors see the non-local theories as complementary to the physicalist theories, i.e. they do not want to replace the latter. Because they argue that even if it turns out that our consciousness is non-local, i.e. exists independently of the body and beyond death, we would still have to explain how exactly non-physical consciousness is \u201ctranslated\u201d into physical experience - and for that we would still need the physicalist theories.<\/p>\n<p>The burden of proof, i.e. the standard by which evidence for the non-locality of consciousness, as in the case of psi phenomena, is demanded, is extremely high. This is understandable because we are talking about a completely new way of looking at reality. But some scientists have rightly asked, <a href=\"https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/235773843_Crossing_the_Threshold_Non_local_Consciousness_and_the_Burden_of_Proof\" target=\"_blank\" style=\"outline: none;\"><strong><em>when will enough be enough<\/em> (Schwartz, 2013)<\/strong><\/a>. Schwartz argues that many psychological and other recognized scientific phenomena (e.g. the Higgs boson) are based on much less clear evidence than psi phenomena. So when, he asks, is there enough evidence that we can at least say, okay, we obviously can't quite <em>exclude<\/em>the possibility that consciousness exists independently of the body and beyond death. I think that would be a start.<\/p>\n<h1 style=\"\" id=\"t-1745686162127\"><strong>Quantum properties of consciousness in systemic family constellation work?<\/strong><\/h1>\n<p>Zum Schluss wird\u2019s nochmal theoretisch, aber nicht weniger spannend. Denn dass die Quantenphysik immer mal wieder herhalten muss, um spirituelle, okkulte oder esoterische Konzepte zu erkl\u00e4ren &#8211; mal mehr, mal weniger \u00fcberzeugend &#8211; ist nicht gerade neu. Dazu aber einen wirklich intelligenten, wenn auch (noch) spekulativen Gastbeitrag von Dan Cohen von &#8222;Seeing with your Heart&#8220;, einem sehr gesch\u00e4tzten Aufstellungs-Kollegen, im wissenschaftlichen Fach-Journal <a href=\"https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S0079610723001013\" target=\"_blank\" style=\"outline: none;\"><strong><em>\u201eProgress in Biophysics and Molecular Biology\u201c (Cohen, 2023)&nbsp;<\/em><\/strong><\/a>.<\/p>\n<p>Cohen beschreibt hier die Non-Lokalit\u00e4t des Bewusstseins bei der Aufstellungsarbeit &#8211; genial, wie ich finde, denn mit dieser Non-Lokalit\u00e4t sind wir in der praktischen Aufstellungsarbeit jedes Mal direkt konfrontiert: Warum zum Beispiel ist es m\u00f6glich, dass Stellvertreter exakte und korrekte Aussagen zu ihnen unbekannten Personen und Ereignissen machen k\u00f6nnen? Wie kann es sein, dass Erlebnisse und Traumata noch Generationen sp\u00e4ter wirksam sind und von Menschen \u201egetragen\u201c werden, die von diesen Erlebnissen und Traumata bis zum Aufstellungstag noch nie etwas geh\u00f6rt hatten? Die sich aber als korrekt und nachweisbar herausstellen? Die Theorie von einem rein lokalen Bewusstsein kann das nicht erkl\u00e4ren.<\/p>\n<p>So why is Dan Cohen publishing his ideas in a biological journal? We have not yet been able to explain constellation work scientifically either. In this work, however, we often see how traumas in family systems are transmitted over many generations. This could perhaps be explained using approaches from a quantum theory of consciousness, as developed by <a href=\"https:\/\/www.scirp.org\/journal\/paperinformation?paperid=128000#ref3\" target=\"_blank\"><strong><em>Zhi &amp; Xiu (2023)<\/em><\/strong> in the scientific <strong><em>\u201eJournal of Applied Mathematics and Physics\u201c<\/em><\/strong><\/a> .&nbsp;<\/p>\n<p>In recent years, quite a body of evidence for quantum properties in biology has been gathered - and Cohen finds possible - albeit speculative - explanations here. This is as mind-blowing as it is difficult to understand. And I think we are still at the very beginning of this kind of research.<\/p>\n<p>But I am also convinced that if we could manage to overcome our own psychological barriers, if we could manage to open up to the idea that consciousness could be more than a few electrical signals in the brain - we could make a quantum leap in our human consciousness development.<\/p>\n<p>For people who have had a near-death experience, the idea of a non-local consciousness that exists beyond death is already a reality. Just as it is for numerous mystics, spiritual seekers, religious believers and meditation practitioners from all cultures worldwide. So why should it be so far-fetched?<\/p>\n<h1 style=\"\" id=\"t-1745686162128\"><strong>References<\/strong><\/h1>\n<p>Bem, D. J. (1996). Ganzfeld phenomena. In G. Stein (Ed.), <em>Encyclopedia of the paranormal<\/em> (pp. 291-296). Buffalo, NY: Prometheus Books.<\/p>\n<p>Bem, D., Tressoldi, P., Rabeyron, T., &amp; Duggan, M. (2016). Feeling the future: A meta-analysis of 90 experiments on the anomalous anticipation of random future events. <em>F1000Research, 4<\/em>, 1188.<\/p>\n<p>Chalmers, D.J. (1996) <em>The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory<\/em>. Oxford University Press, New York.<\/p>\n<p>Cohen, D. (2023). Family Constellation therapy: A nascent approach for working with non-local consciousness in a therapeutic container. <em>Progress in Biophysics and Molecular Biology, 186, <\/em>33-38.<\/p>\n<p>Schwartz, S. A. (2013). Crossing the threshold: nonlocal consciousness and the burden of proof. <em>EXPLORE: The Journal of Science and Healing, 9<\/em>(2), 77-81.<\/p>\n<p>Tressoldi, P. E. (2011). Extraordinary claims require extraordinary evidence: The case of non-local perception, a classical and Bayesian review of evidences. <em>Frontiers in Psychology, 2<\/em>, 117.<\/p>\n<p>van Lommel, P. (2014). <em>Endloses Bewusstsein: Neue medizinische Fakten zur Nahtoderfahrung.<\/em> Patmos Verlag.<\/p>\n<p>van Lommel, P. (2013). Non-local consciousness a concept based on scientific research on near-death experiences during cardiac arrest. <em>Journal of Consciousness Studies, 20<\/em>(1-2), 7-48.<\/p>\n<p>van Lommel, P. (2011). Near\u2010death experiences: the experience of the self as real and not as an illusion. <em>Annals of the New York Academy of Sciences, 1234<\/em>(1), 19-28.<\/p>\n<p>van Lommel P, van Wees R, Meyers V, Elfferich I (2001). Near-death experience in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the Netherlands. <em>Lancet, 358<\/em>, 2039-2045.<\/p>\n<p>Wahbeh, H., Radin, D., Cannard, C., &amp; Delorme, A. (2022). What if consciousness is not an emergent property of the brain? Observational and empirical challenges to materialistic models. <em>Frontiers in Psychology, 13<\/em>, 955594.<\/p>\n<p>Zhi, G., &amp; Xiu, R. (2023). Quantum theory of consciousness. <em>Journal of Applied Mathematics and Physics, 11<\/em>(9), 2652-2670.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bis heute k\u00f6nnen wir Bewusstsein nicht wirklich erkl\u00e4ren. Der Philosoph David Chalmers nennt es das \u201eharte Problem des Bewusstseins\u201c (engl.: \u201ehard problem of Consciousness\u201c, 1996). Das harte Problem ist n\u00e4mlich, warum und wie ein physikalischer objektiver Prozess (also das, was das Gehirn macht) eine bestimmte subjektive Erfahrung ausl\u00f6sen kann (also wie wir die Welt erleben). [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":3406,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"Gibt es wissenschaftliche Hinweise daf\u00fcr, dass unsere dominante Vorstellung vom gehirngemachten Bewusstsein falsch ist? Ja, die gibt es und ich stelle sie dir hier vor.","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":"","tve_updated_post":"<div class=\"thrv_wrapper thrv_text_element\"><p>Bis heute k\u00f6nnen wir Bewusstsein nicht wirklich erkl\u00e4ren. Der Philosoph David Chalmers nennt es das \u201eharte Problem des Bewusstseins\u201c (engl.: <a href=\"http:\/\/www.newforestcentre.info\/uploads\/7\/5\/7\/2\/7572906\/chalmers_-_the_conscious_mind__1996_.pdf\" target=\"_blank\">\u201e<strong><em>hard problem of Consciousness\u201c, 1996<\/em><\/strong><\/a>).<\/p><p>Das harte Problem ist n\u00e4mlich, warum und wie ein physikalischer objektiver Prozess (also das, was das Gehirn macht) eine bestimmte subjektive Erfahrung ausl\u00f6sen kann (also wie wir die Welt erleben). Wir k\u00f6nnen zwar allerlei Dinge im Gehirn messen, also zum Beispiel wo unsere Aufmerksamkeit hingeht oder wo verschiedene Sinneseindr\u00fccke gesammelt werden. Aber wie kommt unser individuelles Erleben oder gar unser \u201eIch\u201c zustande?<\/p><p>Da steckt nat\u00fcrlich die Annahme drin, dass unser Bewusstsein das Ergebnis neuronaler Aktivit\u00e4t in unserem Gehirn ist. Das hei\u00dft, dieser Zellhaufen in unserem Gehirn bringt all das hervor, was wir Bewusstsein nennen: wie wir den Autounfall oder die Trennung von einem geliebten Menschen verarbeiten; wie wir die Sonne auf unserer Haut wahrnehmen; oder wenn wir eine Idee haben, von der wir so begeistert sind, dass wir sie sofort umsetzen wollen. Macht alles irgendwie unser Hirn.<\/p><p>Wer was anderes sagt, denkt entweder \u201ehalt nicht so wissenschaftlich\u201c, ist naiv-religi\u00f6s, oder ist im schlimmsten Fall ein extrem abgedrifteter Eso-Spinner. Was aber, wenn aus der Wissenschaft selbst Impulse kommen, die dieses materialistische Weltbild doch arg infrage stellen? Wenn es durchaus wissenschaftliche Hinweise daf\u00fcr gibt, dass unsere dominante Vorstellung vom rein gehirngemachten Bewusstsein falsch ist oder doch \u00fcberdacht werden sollte?<\/p><p>In diesem Blogartikel wird es also wissenschaftlich: denn ich habe mal drei Forschungsrichtungen herausgepickt, die ich pers\u00f6nlich total spannend finde und die unser Bild vom Bewusstsein durchaus auf den Kopf stellen k\u00f6nnten.<\/p><\/div><div class=\"thrv_wrapper tve-toc tve-elem-scroll tve-toc-expandable tcb-local-vars-root\" data-columns=\"1\" data-ct=\"toc-60672\" data-transition=\"slide\" data-headers=\"h1,h2,h3\" data-numbering=\"none\" data-highlight=\"section\" data-ct-name=\"Table of Contents 04\" data-heading-style=\"{&quot;0&quot;:&quot;tve-u-1967311b2c6&quot;,&quot;1&quot;:&quot;tve-u-1967311b2c8&quot;,&quot;2&quot;:&quot;tve-u-1967311b2c9&quot;}\" style=\"\" data-css=\"tve-u-1967311b2bf\" data-bullet-style=\"{&quot;0&quot;:&quot;tve-u-1739a1b9ec9&quot;,&quot;1&quot;:&quot;tve-u-1739a1ba9d6&quot;,&quot;2&quot;:&quot;tve-u-1739a1bb53c&quot;}\" data-number-style=\"{&quot;0&quot;:&quot;tve-u-1967311b2c7&quot;,&quot;1&quot;:&quot;tve-u-173dc88e09d&quot;,&quot;2&quot;:&quot;tve-u-173dc88e7b7&quot;}\" data-state-default=\"expanded\" data-animation=\"fade\" data-animation-speed=\"fast\" data-columns-d=\"1\" data-state-default-m=\"collapsed\" data-element-name=\"Table of Contents\" data-form-settings=\"__TCB_FORM__{&quot;form_identifier&quot;:&quot;ist-bewusstsein-endlos-forschung-verstaendnis-von-bewusstsein-auf-den-kopf-stellen-form-w4jdu7&quot;}__TCB_FORM__\" data-id=\"ma2v7h5g\"><div class=\"thrive-colors-palette-config\" style=\"display: none !important\">__CONFIG_colors_palette__{\"active_palette\":0,\"config\":{\"colors\":{\"4b31d\":{\"name\":\"Main Accent\",\"parent\":-1},\"5fb35\":{\"name\":\"Accent Dark\",\"parent\":\"4b31d\",\"lock\":{\"saturation\":1}}},\"gradients\":[]},\"palettes\":[{\"name\":\"Default\",\"value\":{\"colors\":{\"4b31d\":{\"val\":\"var(--tcb-skin-color-0)\"},\"5fb35\":{\"val\":\"rgb(2, 3, 3)\",\"hsl_parent_dependency\":{\"h\":222,\"l\":-0.04,\"s\":0.04}}},\"gradients\":[]},\"original\":{\"colors\":{\"4b31d\":{\"val\":\"rgb(51, 190, 127)\",\"hsl\":{\"h\":152,\"s\":0.57,\"l\":0.47,\"a\":1}},\"5fb35\":{\"val\":\"rgb(59, 65, 63)\",\"hsl_parent_dependency\":{\"h\":160,\"s\":0.04,\"l\":0.24,\"a\":1}}},\"gradients\":[]}}]}__CONFIG_colors_palette__<\/div><div class=\"tve-toc-divider\" style=\"position: absolute; width: 0; height: 0; overflow: hidden;\"><div class=\"thrv_wrapper thrv-divider tve-vert-divider\" data-style=\"tve_sep-1\" data-color-d=\"rgba(0, 0, 0, 0.24)\" data-css=\"tve-u-1967311b2c0\" data-style-d=\"tve_sep-3\" data-thickness-d=\"6\"><hr class=\"tve_sep tve_sep-3\" style=\"\"><\/div><\/div><svg class=\"toc-icons\" style=\"position: absolute; width: 0; height: 0; overflow: hidden;\" version=\"1.1\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><symbol viewBox=\"0 0 512 512\" id=\"toc-bullet-0-ma2v7h5g\" data-id=\"icon-clone-outlined\"><path d=\"M464 0H144c-26.51 0-48 21.49-48 48v48H48c-26.51 0-48 21.49-48 48v320c0 26.51 21.49 48 48 48h320c26.51 0 48-21.49 48-48v-48h48c26.51 0 48-21.49 48-48V48c0-26.51-21.49-48-48-48zM362 464H54a6 6 0 0 1-6-6V150a6 6 0 0 1 6-6h42v224c0 26.51 21.49 48 48 48h224v42a6 6 0 0 1-6 6zm96-96H150a6 6 0 0 1-6-6V54a6 6 0 0 1 6-6h308a6 6 0 0 1 6 6v308a6 6 0 0 1-6 6z\"><\/path><\/symbol><symbol id=\"toc-bullet-1-ma2v7h5g\" viewBox=\"0 0 192 512\" data-id=\"icon-caret-right-solid\">\n            <path d=\"M0 384.662V127.338c0-17.818 21.543-26.741 34.142-14.142l128.662 128.662c7.81 7.81 7.81 20.474 0 28.284L34.142 398.804C21.543 411.404 0 402.48 0 384.662z\"><\/path>\n        <\/symbol><symbol id=\"toc-bullet-2-ma2v7h5g\" viewBox=\"0 0 192 512\" data-id=\"icon-caret-right-solid\">\n            <path d=\"M0 384.662V127.338c0-17.818 21.543-26.741 34.142-14.142l128.662 128.662c7.81 7.81 7.81 20.474 0 28.284L34.142 398.804C21.543 411.404 0 402.48 0 384.662z\"><\/path>\n        <\/symbol><\/svg>\n\t<div class=\"tve-content-box-background\" style=\"\" data-css=\"tve-u-1967311b2c1\"><\/div>\n\t<div class=\"thrv_wrapper tve-toc-title show-icon reverse tcb-icon-display tve-no-dropzone tve-prevent-content-edit\" data-css=\"tve-u-1967311b2c2\" style=\"\">\n\t<div class=\"tve-content-box-background\"><\/div>\n\t<div class=\"tve-cb\" style=\"\">\n\t\t<div class=\"tve-toc-title-icon\" data-icon-code=\"icon-close-solid\" style=\"\"><svg class=\"tcb-icon\" viewBox=\"0 0 24 24\" data-id=\"icon-close-solid\" data-name=\"\"><path d=\"M19,6.41L17.59,5L12,10.59L6.41,5L5,6.41L10.59,12L5,17.59L6.41,19L12,13.41L17.59,19L19,17.59L13.41,12L19,6.41Z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t<div class=\"thrv_wrapper thrv_text_element tve_no_icons\">\t\t\t<div class=\"tcb-plain-text\" style=\"\" data-css=\"tve-u-1967311b2c3\">table of contents<\/div> \t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><div class=\"tve-cb tve-toc-content tve-prevent-content-edit\">\n\t\t\n\n\t\t<div class=\"thrv_wrapper tve-toc-list tcb-no-delete tcb-no-save tcb-no-clone tve-no-dropzone\" data-css=\"tve-u-1967311b2c4\" style=\"\">\n\t\t\t<div class=\"tve-content-box-background\" data-css=\"tve-u-1967311b2c5\"><\/div>\n\t\t\t<div class=\"tve-cb\">\n\t\t\t\t<div class=\"tve_ct_content tve_clearfix\"><div class=\"ct_column\"><div class=\"thrv_wrapper tve-toc-heading tve-toc-heading-level0 tve_no_icons\" data-tag=\"H1\" data-css=\"tve-u-1967311b2c6\" data-element-name=\"Heading Level 1\"><a href=\"#t-1745686162125\" class=\"tve-toc-anchor tve-jump-scroll\" jump-animation=\"smooth\">Vom endlosen Bewusstsein bei Nahtoderfahrungen<\/a><\/div><div class=\"thrv_wrapper tve-toc-heading tve-toc-heading-level0 tve_no_icons\" data-tag=\"H1\" data-css=\"tve-u-1967311b2c6\" data-element-name=\"Heading Level 1\"><a href=\"#t-1745686162126\" class=\"tve-toc-anchor tve-jump-scroll\" jump-animation=\"smooth\">K\u00f6nnten wir alle wie Professor X in X-Men sein? Evidenz aus der Parapsychologie<\/a><\/div><div class=\"thrv_wrapper tve-toc-heading tve-toc-heading-level0 tve_no_icons\" data-tag=\"H1\" data-css=\"tve-u-1967311b2c6\" data-element-name=\"Heading Level 1\"><a href=\"#t-1745686162127\" class=\"tve-toc-anchor tve-jump-scroll\" jump-animation=\"smooth\">Quanteneigenschaften des Bewusstseins in der Aufstellungsarbeit?<\/a><\/div><div class=\"thrv_wrapper tve-toc-heading tve-toc-heading-level0 tve_no_icons\" data-tag=\"H1\" data-css=\"tve-u-1967311b2c6\" data-element-name=\"Heading Level 1\"><a href=\"#t-1745686162128\" class=\"tve-toc-anchor tve-jump-scroll\" jump-animation=\"smooth\">Quellen<\/a><\/div><\/div><div class=\"thrv_wrapper thrv-divider tve-vert-divider\" data-style=\"tve_sep-1\" data-color-d=\"rgba(0, 0, 0, 0.24)\" data-css=\"tve-u-1967311b2c0\" data-style-d=\"tve_sep-3\" data-thickness-d=\"6\"><hr class=\"tve_sep tve_sep-3\" style=\"\"><\/div><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><div class=\"thrv_wrapper thrv_text_element\"><h1 class=\"\" style=\"\" data-css=\"tve-u-19672f97825\" id=\"t-1745686162125\"><strong>Vom endlosen Bewusstsein bei Nahtoderfahrungen<\/strong><\/h1><p>Pim van Lommel ist ein niederl\u00e4ndischer Kardiologe, der als Erster wirklich systematisch versucht hat, eine wissenschaftliche Erkl\u00e4rung f\u00fcr sogenannte Nahtoderfahrungen zu finden: also das Ph\u00e4nomen, bei dem beispielsweise Patienten nach einem Herzstillstand oder Autounfall beschreiben, einmal tot gewesen und wieder ins Leben zur\u00fcckgekehrt zu sein, und diese Zeit zwischen Leben und Tod tats\u00e4chlich bewusst <strong><em>zu erinnern<\/em><\/strong>. Dabei beschreiben \u00dcberlebende eine solche Erfahrung h\u00e4ufig \u00e4hnlich \u2013 zum Beispiel, dass sie sich selbst von oben sehen konnten, als h\u00e4tten sie ihren K\u00f6rper verlassen. Dass sie dabei eine Art \u201eerweitertes Bewusstsein\u201c mit positiven Gef\u00fchlen von Frieden oder universeller Liebe erlebt haben, \u201eobwohl\u201c sie sich dar\u00fcber bewusst waren, dass sie tot sind.<\/p><p>Van Lommel hat nun ganz systematisch \u00fcber Jahre hinweg in mehreren methodisch wirklich gut gemachten Studien diejenigen Patienten mehrerer Kliniken befragt, die notfallm\u00e4\u00dfig wiederbelebt werden mussten und seine Ergebnisse unter anderem <a href=\"https:\/\/www.ingentaconnect.com\/content\/imp\/jcs\/2013\/00000020\/F0020001\/art00001\" target=\"_blank\" class=\"\" style=\"outline: none;\"><strong><em>hier (Van Lommel, 2013)<\/em><\/strong><\/a><strong><em>,<\/em><\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><a href=\"https:\/\/nyaspubs.onlinelibrary.wiley.com\/doi\/abs\/10.1111\/j.1749-6632.2011.06080.x\" target=\"_blank\" class=\"\" style=\"outline: none;\"><strong><em>hier (Van Lommel, 2011)<\/em><\/strong><\/a><strong><em>,&nbsp;<\/em><\/strong> und<strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><a href=\"https:\/\/www.thelancet.com\/journals\/lancet\/article\/PIIS0140673601071008\/abstract\" target=\"_blank\" class=\"\" style=\"outline: none;\"><strong><em>hier (Van Lommel et al., 2001)<\/em><\/strong><\/a> ver\u00f6ffentlicht. Seine 2001 im Lancet ver\u00f6ffentlichte Studie fand weltweit Beachtung.<\/p><p>Wer sich nicht durch die wissenschaftlichen Studien durcharbeiten m\u00f6chte, dem empfehle ich sein Buch <strong><em>\u201eEndloses Bewusstsein\u201c (Van Lommel, 2014),<\/em><\/strong> in dem er seine Erkenntnisse f\u00fcr Laien gut verst\u00e4ndlich zusammengefasst hat.<\/p><p>Was aber hat er nun herausgefunden?<\/p><ul class=\"\"><li>Nach mehreren Jahrzehnten Forschung kommt van Lommel zu dem Schluss, dass Nahtoderfahrungen weder auf pure Einbildung reduziert werden k\u00f6nnen, noch mit der Angst vor dem Tod, Halluzinationen, Psychosen, religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen, der Einnahme von Medikamenten oder durch Sauerstoffmangel im Gehirn erkl\u00e4rt werden k\u00f6nnen. Tats\u00e4chlich hat er in Jahrzehnten systematischer Forschung keinen einzigen medizinischen, psychologischen oder auch pharmakologischen Erkl\u00e4rungsansatz finden k\u00f6nnen. Er schlussfolgert also, dass diese Erfahrungen authentisch sein m\u00fcssen. Und er berichtet, dass Patienten danach in der Regel v\u00f6llig ver\u00e4ndert sind. &nbsp;&nbsp;<\/li><li>Zum Beispiel berichten \u00dcberlebende mit einer Nahtoderfahrung im Vergleich mit denjenigen ohne eine solche Erfahrung auch 8 Jahre danach noch davon, mehr Verst\u00e4ndnis und Akzeptanz f\u00fcr andere zu empfinden, liebevoller und empathischer geworden zu sein, weniger Angst vor dem Tod, mehr Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr die allt\u00e4glichen Dinge des Lebens, und ein h\u00f6heres Interesse an Spiritualit\u00e4t zu haben. Aber sie berichten auch von Gef\u00fchlen der Einsamkeit und Isolation, da sie das Erlebte f\u00fcr Menschen in ihrem Umfeld nicht verst\u00e4ndlich machen k\u00f6nnen. Dass ihr Umfeld nicht so gut damit klarkommt, dass sie sich ver\u00e4ndert haben. Und auch von der Angst, l\u00e4cherlich gemacht zu werden.<\/li><li>Auff\u00e4llig war auch, dass Patienten nach 2 und nach 8 Jahren ihre Erfahrung noch genau so detailliert und lebhaft beschreiben konnten wie direkt nach der Erfahrung, etwas, was bei einem Traum oder einer erfundenen Geschichte absolut nicht \u00fcblich ist.<\/li><li>Was auch ganz besonders spannend ist, sind seine Berichte von F\u00e4llen, bei denen Patienten w\u00e4hrend der Phase, in der sie nachgewiesenerma\u00dfen klinisch tot waren, von oben (sie hatten ja ihren K\u00f6rper \u201everlassen\u201c) Dinge betrachten oder Gespr\u00e4che mith\u00f6ren konnten, die sie von ihrer liegenden Position in ihrem menschlichen K\u00f6rper weder h\u00e4tten sehen noch h\u00f6ren k\u00f6nnen. Von denen sie aber im Nachhinein ganz nonchalant berichten konnten.<\/li><\/ul><p>Van Lommel war sicher nicht der erste und einzige, der Nahtoderfahrungen untersucht hat, aber wahrscheinlich der bislang erste, der sich das Ph\u00e4nomen so systematisch, umfassend und methodisch korrekt angeschaut hat, dass seine Ergebnisse nicht einfach ignoriert werden k\u00f6nnen. Vor allen Dingen hat er prospektive Studien gemacht: das hei\u00dft, er hat Betroffene nicht einfach im Nachhinein gesucht und befragt. Nein, er hat sich vorher ein Protokoll \u00fcberlegt, wie er <em><strong>alle<\/strong><\/em> Patienten untersuchen und befragen kann, die <strong><em>in der Zukunft<\/em><\/strong> einen Herzstillstand und damit m\u00f6glicherweise auch eine Nachtoderfahrung erleben w\u00fcrden. So konnte er z.B. auch feststellen, wie h\u00e4ufig so etwas bei \u00dcberlebenden eines Herzstillstands vorkommt. In seiner Lancet-Studie z.B. waren es 18 %.<\/p><h1 class=\"\" style=\"\" data-css=\"tve-u-19673012b7a\" id=\"t-1745686162126\"><strong>K\u00f6nnten wir alle wie Professor X in X-Men sein? Evidenz aus der Parapsychologie<\/strong><\/h1><p><a href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/journals\/psychology\/articles\/10.3389\/fpsyg.2022.955594\/full?field&amp;journalName=Frontiers_in_Psychology&amp;id=955594\" target=\"_blank\">Wabbeh et al (2022) <\/a>argumentieren in dieser zusammenfassenden Studie daf\u00fcr, den Theorien, die von einem sogenannten non-lokalen Bewusstsein ausgehen, eine Chance zu geben.<\/p><p>Daher gef\u00e4llt sie mir auch so gut! Mit non-lokal meinen sie, dass Bewusstsein tats\u00e4chlich nicht an einen Ort, n\u00e4mlich das Gehirn, gebunden sein muss, dass es sogar unabh\u00e4ngig von der Raumzeit sein k\u00f6nnte. Ganz \u00e4hnlich dem Schluss, zu dem auch van Lommel kommt.<\/p><p>Denn ja, diese Theorien gibt es tats\u00e4chlich, auch wenn sie eher ein Randgebiet sind. Im Moment herrschen n\u00e4mlich die sogenannten physikalistischen (\u201ephysicalist\u201c) Theorien vor, die davon ausgehen, dass unser Bewusstsein das Ergebnis neuronaler Aktivit\u00e4t im Gehirn ist. So richtig erkl\u00e4ren k\u00f6nnen sie das Bewusstsein \u2013 und wie es zustandekommt - bislang jedoch nicht. Und es gibt Ph\u00e4nomene, die mit Hilfe dieser Theorien auch nicht erkl\u00e4rt werden k\u00f6nnen \u2013 wenn diese Ph\u00e4nomene \u00fcberhaupt ernst genommen werden. Oft werden sie n\u00e4mlich eher als \u201eAnomalie\u201c oder \u201eMessfehler\u201c abgetan, oder auch einfach als Betrug.<\/p><p>Als eines der Beispiele nennen die Autoren die umfangreiche durchaus seri\u00f6se Forschung zu sogenannten parapsychologischen oder \u201ePsi\u201c-Ph\u00e4nomenen \u2013 also alles, was wir so in den Bereich der Mythen und Legenden verbannt haben, wie Telepathie (\u00dcbertragung von Gedanken oder Wahrnehmungen, Bildern o.\u00e4. an eine andere Person), remote viewing (die Fernwahrnehmung von Dingen, die an einem anderen Ort passieren) oder Pr\u00e4kognition (wissen, dass etwas passiert, bevor es passiert).<\/p><p>Auch wenn es hier nat\u00fcrlich viel Kritik und Skeptik gibt und die Forschung nicht eindeutig ist, es gibt durchaus ernstzunehmende Evidenz. Und viele Ergebnisse k\u00f6nnte man nur mit den non-lokalen Bewusstseinstheorien erkl\u00e4ren. So findet der Sozialpsychologe Daryl Bem Hinweise auf verst\u00e4rkte telepathische F\u00e4higkeiten bei Menschen, die man als \u201ekreativer\u201c bezeichnen w\u00fcrde, oder bei Menschen, die aktiv und regelm\u00e4\u00dfig meditieren (<a href=\"https:\/\/dbem.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Ganzfeld-Phenomena.pdf\" target=\"_blank\" class=\"\" style=\"outline: none;\"><strong><em>Bem, 1996<\/em><\/strong><\/a><em>).<\/em><\/p><p>In einer weiteren Meta-Analyse, die 90 Experimente zur Pr\u00e4kognition zusammenfassend betrachtet, findet er ebenfalls belastbare Effekte (<a href=\"https:\/\/pmc.ncbi.nlm.nih.gov\/articles\/PMC4706048\/\" target=\"_blank\" class=\"\" style=\"outline: none;\"><strong><em>Bem et al., 2016<\/em><\/strong>)<\/a>. Zu einem \u00e4hnlichen Ergebnis kommt Tressoldi mit seiner Meta-Analyse \u00fcber mehr als 200 Einzelstudien (<a href=\"https:\/\/www.frontiersin.org\/journals\/psychology\/articles\/10.3389\/fpsyg.2011.00117\/full\" target=\"_blank\" class=\"\" style=\"outline: none;\"><strong><em>2011<\/em><\/strong><\/a>). Sind das jetzt alles Betr\u00fcger? Da scheiden sich die Geister. Tressoldi selbst argumentiert, dass die Evidenz doch zumindest ausreichend sein sollte, um die Annahme zu st\u00fctzen, dass der menschliche Verstand \u201eQuantum-Eigenschaften\u201c besitzen k\u00f6nnte. Das w\u00fcrde f\u00fcr ein non-lokales Bewusstsein sprechen.<\/p><p>Was mir auch gut gef\u00e4llt ist, dass die Autoren die non-lokalen Theorien als Erg\u00e4nzung zu den physikalistischen sehen, letztere also nicht ersetzen wollen. Denn sie sagen, dass selbst wenn sich herausstellen sollte, dass unser Bewusstsein non-lokal ist, also unabh\u00e4ngig vom K\u00f6rper und \u00fcber den Tod hinaus existiert \u2013 so m\u00fcssten wir trotzdem noch erkl\u00e4ren, wie das nicht-physische Bewusstsein in physisches Erleben genau \u201e\u00fcbersetzt\u201c wird \u2013 und daf\u00fcr w\u00fcrde man die physikalistischen Theorien nach wie vor brauchen.<\/p><p>Zur Einordnung: Der Burden of Proof, also der Ma\u00dfstab, mit dem Beweise f\u00fcr die Nonlokalit\u00e4t von Bewusstsein wie bei Psi-Ph\u00e4nomenen gefordert werden, ist extrem hoch. Das ist nachvollziehbar, weil wir ja von einer v\u00f6llig neuen Sichtweise auf die Realit\u00e4t sprechen. Aber zu Recht haben einige Wissenschaftler gefragt, <a href=\"https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/235773843_Crossing_the_Threshold_Non_local_Consciousness_and_the_Burden_of_Proof\" target=\"_blank\" class=\"\" style=\"outline: none;\"><strong><em>wann es eigentlich genug ist<\/em> (Schwartz, 2013)<\/strong><\/a>. Schwartz argumentiert, dass viele psychologische und andere anerkannte wissenschaftliche Ph\u00e4nomene (z.B. das Higgs Boson) auf viel weniger deutlicher Evidenz als Psi-Ph\u00e4nomene basierten. Wann, fragt er, ist es also genug an Evidenz, dass man zumindest mal sagen kann, okay, wir k\u00f6nnen offenbar nicht ganz <em>ausschlie\u00dfen<\/em>, dass Bewusstsein unabh\u00e4ngig vom K\u00f6rper und \u00fcber den Tod hinaus existiert. Ich finde, das w\u00e4re ein Anfang.<\/p><h1 class=\"\" style=\"\" data-css=\"tve-u-196730b84c6\" id=\"t-1745686162127\"><strong>Quanteneigenschaften des Bewusstseins in der Aufstellungsarbeit?<\/strong><\/h1><p>Zum Schluss wird\u2019s nochmal theoretisch, aber nicht weniger spannend. Denn dass die Quantenphysik immer mal wieder herhalten muss, um spirituelle, okkulte oder esoterische Konzepte zu erkl\u00e4ren - mal mehr, mal weniger \u00fcberzeugend - ist nicht gerade neu. Dazu aber einen wirklich intelligenten, wenn auch (noch) spekulativen Gastbeitrag von Dan Cohen von \"Seeing with your Heart\", einem sehr gesch\u00e4tzten Aufstellungs-Kollegen, im wissenschaftlichen Fach-Journal <a href=\"https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S0079610723001013\" target=\"_blank\" class=\"\" style=\"outline: none;\"><strong><em>\u201eProgress in Biophysics and Molecular Biology\u201c (Cohen, 2023)&nbsp;<\/em><\/strong><\/a>lesen zu d\u00fcrfen, ist etwas anderes.<\/p><p>Cohen beschreibt hier die Non-Lokalit\u00e4t des Bewusstseins bei der Aufstellungsarbeit - genial, wie ich finde, denn mit dieser Non-Lokalit\u00e4t sind wir in der praktischen Aufstellungsarbeit jedes Mal direkt konfrontiert: Warum zum Beispiel ist es m\u00f6glich, dass Stellvertreter exakte und korrekte Aussagen zu ihnen unbekannten Personen und Ereignissen machen k\u00f6nnen? Wie kann es sein, dass Erlebnisse und Traumata noch Generationen sp\u00e4ter wirksam sind und von Menschen \u201egetragen\u201c werden, die von diesen Erlebnissen und Traumata bis zum Aufstellungstag noch nie etwas geh\u00f6rt hatten? Die sich aber als korrekt und nachweisbar herausstellen? Die Theorie von einem rein lokalen Bewusstsein kann das nicht erkl\u00e4ren.<\/p><p>Warum nun ver\u00f6ffentlicht Dan Cohen seine Ideen gerade in einem biologischen Fach-Journal? Auch die Aufstellungsarbeit k\u00f6nnen wir bislang nicht wissenschaftlich erkl\u00e4ren. In dieser Arbeit sehen wir aber oft, wie sich Traumata in Familiensystemen \u00fcber viele Generationen hinweg \u00fcbertragen. Dies lie\u00dfe sich vielleicht mit Ans\u00e4tzen einer Quantentheorie des Bewusstseins erkl\u00e4ren, wie sie von <a href=\"https:\/\/www.scirp.org\/journal\/paperinformation?paperid=128000#ref3\" target=\"_blank\"><strong><em>Zhi &amp; Xiu (2023)<\/em><\/strong> im Fachjournal <strong><em>\u201eJournal of Applied Mathematics and Physics\u201c<\/em><\/strong><\/a> vorgestellt wurde.&nbsp;<\/p><p>In den letzten Jahren konnte Einiges an Evidenz f\u00fcr Quanteneigenschaften in der Biologie gesammelt werden \u2013 und Cohen findet hier m\u00f6gliche \u2013 wenn auch spekulative \u2013 Erkl\u00e4rungsans\u00e4tze. Das ist so \u201emind-blowing\u201c wie schwer verst\u00e4ndlich. Und ich denke, wir stehen mit dieser Art von Forschung auch noch ziemlich am Anfang.<\/p><p>Aber ich bin auch davon \u00fcberzeugt, dass wenn wir es schaffen k\u00f6nnten, unsere eigenen psychologischen Barrieren zu \u00fcberwinden, wenn wir es schaffen k\u00f6nnten, uns f\u00fcr die Idee zu \u00f6ffnen, dass Bewusstsein mehr sein k\u00f6nnte als ein paar elektrische Signale im Gehirn \u2013 wir einen Quantensprung in unserer menschlichen Bewusstseinsentwicklung machen k\u00f6nnten.<\/p><p>F\u00fcr Menschen, die eine Nahtoderfahrung erlebt haben ist die Idee eines non-lokalen Bewusstseins, das \u00fcber den Tod hinaus existiert, ohnehin schon Realit\u00e4t. Genauso wie f\u00fcr zahlreiche Mystiker, spirituell Suchende, religi\u00f6s Gl\u00e4ubige oder Meditationserfahrene aus allen Kulturen weltweit. Warum sollte es also so abwegig sein?<\/p><h1 class=\"\" style=\"\" data-css=\"tve-u-1967310561c\" id=\"t-1745686162128\"><strong>Quellen<\/strong><\/h1><p>Bem, D. J. (1996). Ganzfeld phenomena. In G. Stein (Ed.), <em>Encyclopedia of the paranormal<\/em> (pp. 291-296). Buffalo, NY: Prometheus Books.<\/p><p>Bem, D., Tressoldi, P., Rabeyron, T., &amp; Duggan, M. (2016). Feeling the future: A meta-analysis of 90 experiments on the anomalous anticipation of random future events. <em>F1000Research, 4<\/em>, 1188.<\/p><p>Chalmers, D.J. (1996) <em>The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory<\/em>. Oxford University Press, New York.<\/p><p>Cohen, D. (2023). Family Constellation therapy: A nascent approach for working with non-local consciousness in a therapeutic container. <em>Progress in Biophysics and Molecular Biology, 186, <\/em>33-38.<\/p><p>Schwartz, S. A. (2013). Crossing the threshold: nonlocal consciousness and the burden of proof. <em>EXPLORE: The Journal of Science and Healing, 9<\/em>(2), 77-81.<\/p><p>Tressoldi, P. E. (2011). Extraordinary claims require extraordinary evidence: The case of non-local perception, a classical and Bayesian review of evidences. <em>Frontiers in Psychology, 2<\/em>, 117.<\/p><p>van Lommel, P. (2014). <em>Endloses Bewusstsein: Neue medizinische Fakten zur Nahtoderfahrung.<\/em> Patmos Verlag.<\/p><p>van Lommel, P. (2013). Non-local consciousness a concept based on scientific research on near-death experiences during cardiac arrest. <em>Journal of Consciousness Studies, 20<\/em>(1-2), 7-48.<\/p><p>van Lommel, P. (2011). Near\u2010death experiences: the experience of the self as real and not as an illusion. <em>Annals of the New York Academy of Sciences, 1234<\/em>(1), 19-28.<\/p><p>van Lommel P, van Wees R, Meyers V, Elfferich I (2001). Near-death experience in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the Netherlands. <em>Lancet, 358<\/em>, 2039-2045.<\/p><p>Wahbeh, H., Radin, D., Cannard, C., &amp; Delorme, A. (2022). What if consciousness is not an emergent property of the brain? Observational and empirical challenges to materialistic models. <em>Frontiers in Psychology, 13<\/em>, 955594.<\/p><p>Zhi, G., &amp; Xiu, R. (2023). Quantum theory of consciousness. <em>Journal of Applied Mathematics and Physics, 11<\/em>(9), 2652-2670.<\/p><\/div>","tve_custom_css":"@media (min-width: 300px){.tcb-post-list[data-css=\"tve-u-17a5bc75e43\"] .post-wrapper.thrv_wrapper { width: calc(33.3333% - 16.6667px); }.tcb-post-list[data-css=\"tve-u-17a5bc75e43\"] .post-wrapper.thrv_wrapper:nth-child(n+4) { margin-top: 30px !important; }.tcb-post-list[data-css=\"tve-u-17a5bc75e43\"] .post-wrapper.thrv_wrapper:not(:nth-child(n+4)) { margin-top: 0px !important; }.tcb-post-list[data-css=\"tve-u-17a5bc75e43\"] .post-wrapper.thrv_wrapper:not(:nth-child(3n)) { margin-right: 25px !important; }.tcb-post-list[data-css=\"tve-u-17a5bc75e43\"] .post-wrapper.thrv_wrapper:nth-child(3n) { margin-right: 0px !important; }.tcb-post-list[data-css=\"tve-u-17067be2282\"] .post-wrapper.thrv_wrapper { width: calc(100% + 0px); }.tcb-post-list[data-css=\"tve-u-17067be2282\"] .post-wrapper.thrv_wrapper:nth-child(n+2) { margin-top: 15px !important; }.tcb-post-list[data-css=\"tve-u-17067be2282\"] .post-wrapper.thrv_wrapper:not(:nth-child(n+2)) { margin-top: 0px !important; 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